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Aurum Nach Golde drängt, Am Golde hängt Doch alles! Ach wir Armen! So sagt es das Gretchen in Goethes Faust, einem, ähnlich dem Arzneibild des Goldes, kaum überschaubaren Theaterstück (Goethe selbst nannte es "inkommensurabel", d.h. nicht messbar, nicht vergleichbar), das besonders in der Figur des Faust auch von Gold durchdrungen ist. Das Theaterstück und die Arznei bilden einen Bogen, der von der tiefsten Verzweiflung bis zur himmlischen Wahrnehmung reicht. Wir Armen - die wir weder das eine noch das andere auszuhalten vermögen, die wir nach dem Gold, dem Reichtum, der Erkenntnis streben und oft nicht merken, wie nahe wir uns dabei am Abgrund bewegen. Und sollten wir es dennoch bemerken, dann laufen wir umso mehr Gefahr in diesen Abgrund zu stürzen. Die tiefe Depression, in die Faust am Anfang verfällt, lockt mit Freitod, jede Freude ist ihm "entrissen", jede Möglichkeit nach Erkenntnis scheint ihm versagt. Er setzt die Schale mit dem Gift an den Mund, bereit zu sterben ("Ja, kehre nur der holden Erdensonne entschlossen deinen Rücken zu!" und "Zu diesem Schritt sich heiter zu entschließen, und wär' es mit Gefahr, ins Nichts dahinzufließen."), da wird er von Chorgesang ("Christ ist erstanden! Selig der Liebende, der die betrübende, heilsam' und übende Prüfung bestanden.") an seinen Glauben erinnert (Musik bessert!) und er kehrt aus der Tiefe oder auch aus der Höhe zur Erde zurück. ("Erinnrung hält mich nun mit kindlichem Gefühle vom letzten, ernsten Schritt zurück. O tönet fort, ihr süßen Himmelslieder! Die Träne quillt, die Erde hat mich wieder!") Faust ist ein Gold-Mensch mit etlichen weiteren Arzneiwesen an seiner Tafelrunde (nicht zuletzt Sulfur, das Aurum gut folgen soll, und von Mephisto, dem sulfurischen Höllenteufel, in ihm zunehmend geweckt wird). Er durchläuft während des Dramas viele "Gold-Stationen" um zum Schluss wenigstens eine Andeutung des erlösten Goldes zu schauen. Buchwald und Gawlik haben dies in ihrem Buch "Homöopathie in der Weltliteratur" schön entwickelt und dargestellt. Niemandem aber wird wohl eine vollständige Darstellung dieses Stoffes und seines Wesens gelingen können, zu
groß ist sein Umfang, zu tief geht seine Verzweiflung, zu hoch reicht sein Himmel. Insofern ist unser Drängen und
Hängen am Golde immer auch damit verknüpft, dass wir eben arm sind - arm, wenn wir es besitzen oder ihm
verfallen, arm auch, wenn es sich nur in Ansätzen erlöst in uns zeigt, denn wir werden es nie ganz erkennen können.
Wo man auch hinsieht in der Literatur, homöopathisch oder sonst wie das Gold betrachtet, immer wird es als etwas
beschrieben, das von Größe, von Macht, von Vollkommenheit ebenso spricht wie von Verzweiflung, von Schwere
und von Last. Letztendlich bleibt im besten Falle so etwas wie Demut zurück vor der Unbegreiflichkeit und
Herrlichkeit Gottes, der sich in diesem Stoff versucht uns zu offenbaren. Auch das hat Goethe vielleicht erkannt,
wenn er seinen Erzengel sprechen lässt: "Die Sonne tönt nach alter Weise in Brudersphären Wettgesang und ihre vorgeschriebne Reise vollendet sie mit Donnergang. Ihr Anblick gibt den Engeln Stärke, wenn keiner sie ergründen mag, die unbegreiflich hohen Werke sind herrlich wie am ersten Tag." Nun würde ich zur Überleitung hin zu der Beschreibung des Stoffes und seines Wesens all das Schwere, das eben
zum Ausdruck kam, gerne etwas relativieren, ihm quasi ein wenig phosphorische Leichtigkeit einhauchen, aber das
gelingt bei Gold nicht so ohne weiteres. Gold hat eigentlich so gar nichts Heiteres hinter seiner Schwere, unter seiner
Reinheit, in seinem Glanz und mit seiner Melancholie. Auch hat es durchaus einen Zug zur Grausamkeit, wie wir bei
der Betrachtung der Geschichte sehen werden. Gold ist mehr der Archetyp der puren Wahrheit, in seiner Erlösung
zeigt es aber auch die Freude über diese Wahrheit, die Demut davor und die daraus entstehende Versöhnung. Der Stoff und seine Geschichte Das Gold ist ein zu den Schwermetallen gehörendes Element (1. Nebengruppe des Periodensystems), zu denen z.B.
auch das Kupfer und das Silber gehören. Es ist, wiederum neben Kupfer und Silber, eines der weichsten Metalle
überhaupt. Wie diese besitzt es auch eine große Wärmeleitfähigkeit. Die Edelmetalle und damit auch das Gold sind, so sagen die Geologen, "hydrothermalen" Ursprungs, d.h. sie sind aus den heißen und flüssigen Stoffen des Erdinnern entstanden. Lagerstätten (mit Ausnahme der Südafrikas) finden sich hauptsächlich an den Stellen, wo die großen Kontinentalplatten aufeinanderstoßen oder sich wieder trennen. Dadurch werden so gewaltige Kräfte frei, dass sich dort die Metalle im Gestein anreichern können. Gold wird entweder "gewaschen" (d.h. besonders aus Flusssand herausgesiebt - Nuggets) oder aber im Untertagebergbau abgebaut. In sehr vielen Gesteinen ist es vorhanden (fast überall auf der Erde) und wird u.a. durch Verwitterungsprozesse zugänglich und von den Flüssen in die Ozeane geschwemmt. Gold ist in der Erde oft gemeinsam mit Kupfer und Silber abgelagert. Dies entspricht nicht nur der chemischen Zusammengehörigkeit (Periodensystem), sondern auch der Art der Verwendung als Schmuck und Geld. Die Art, wie Gold gewonnen wird, zeigt uns viel von seinem Wesen, das vielleicht mit Goethes Worten beschrieben
werden könnte, die er im Vorspiel auf dem Theater seiner Fausttragödie sagen lässt: "[So schreitet in dem engen Bretterhaus] Den ganzen Kreis der Schöpfung aus Und wandelt mit bedächt'ger Schnelle Vom Himmel durch die Welt zur Hölle." In seinem Werdeprozess (materiell wie geistig) mag der Weg auch umgekehrt sein, meist aber erscheint der eigentlich "himmlische" Stoff hier auf der Erde bei uns Menschen eher von der Hölle geprägt zu sein. Selten hat ein Stoff so viel Leid hervorgerufen wie das Gold. Schon am Beginn seiner Gewinnung wird dies deutlich. Dazu ein Zitat von Timothy Green, einem Erforscher des Goldes, der über ein heutiges Goldbergwerk in Südafrika berichtet (aus Anikin, Gold): "Der Abstieg in das Goldbergwerk gleicht einer Reise in die Hölle. Man muß sogar seine ganze Kleidung, die Wäsche eingeschlossen, oben lassen, und eingehüllt in ein weißes Arbeitsgewand betritt man einen stählernen Käfig, der innerhalb von zwei Minuten in einen Felsen von einer Meile Tiefe hinabsaust. Dort unten ist eine Welt von Lärm, Hitze und Nässe, erhellt von den tanzenden Lichtern der Lampen an den Helmen der Bergleute. Ein zehnminütiges Gehen auf der in den Fels geschlagenen Galerie, wo die normale Temperatur über 100 ° Fahrenheit (das sind fast 40 ° C, d.Verf.) liegt, genügt, und jeder Besucher ist von einem Gemisch aus Schweiß und Feuchtigkeit völlig durchnäßt. Dann ist durch das ständige Surren der Klimaanlage und das Rattern der Hunte hindurch das Geräusch der Preßluftbohrer zu hören, die sich in die Felswand hineinfressen. An einer Seite des Tunnels tut sich ein enger Spalt auf, der in einem Winkel von fast 25 Grad in die Tiefe führt. Er ist kaum 40 Zoll (ca. ein Meter, d. Verf.) hoch und kunstvoll von Holzstempeln gestützt, [...]." Und noch ein Beispiel: Gold ist durch fast nichts angreifbar, außer den Cyanidlösungen und dem "Königswasser" (einer Mischung aus Salz- und Salpetersäure), beides ausgesprochen ätzende und gefährliche Stoffe. Nachdem man festgestellt hatte, dass durch sie Verbrennungen der Haut hervorgerufen werden, hat man die zarte Haut der Weißen davor bewahrt, indem man behauptete, "Negerhaut" mache der Kontakt mit diesen Säuren nichts aus! Gold wird nicht "gewonnen", es wird der Erde regelrecht abgetrotzt. Zuerst muss im Bergwerk der Stein geschlagen
und zerkleinert werden. Dann wird er "ausgelaugt" (z.B. mit Cyanid-Laugen), wodurch etwa zu 88 % reines Gold
frei wird. Dies ist das Rohgold, das dann noch verfeinert wird durch Amalgamierung. Auch die Goldgräber oder -wäscher arbeiten so. Das hat zum Teil wieder fürchterliche Folgen, denn durch die Verbindung mit Quecksilber
(Amalgame sind immer flüssige oder feste Metall-Quecksilber-Verbindungen) wird dieses frei und verseucht die
Umwelt. Überflüssiges Quecksilber gelangt in die Flüsse und beim Trennen von Quecksilber und Gold durch
Erhitzen werden Quecksilberdämpfe frei, die in die Luft gelangen. Damit nicht genug, es gelangt dann auch in die
Pflanzen und die Tiere. Die Goldgräber sind als erstes betroffen, aber die Folgen für die Umwelt sind überhaupt nicht
abzuschätzen. Da für ein Kilogramm Gold bis zu zwei Kilogramm Quecksilber benötigt werden und allein in
Brasilien (Amazonien) ab Mitte der 80er Jahre des letzten Jahrhunderts innerhalb von ca. 10 Jahren 1000 Kilogramm
reines Gold erarbeitet wurden, kann man sich das Debakel vorstellen (oder wohl eher nicht). Hierzu ein Zitat aus
Renate Hückings Buch mit dem schlichten Titel "Zum Beispiel Gold": "Es verlangt nur geringe toxikologische und
ökologische Kenntnisse, um die Folgen dieser gigantischen Umweltbelastung vorauszusehen. Zunächst einmal ist die
Gesundheit jener Goldgräber gefährdet, die Quecksilber beim Erhitzen des Amalgams einatmen. Die Betroffenen
ficht das jedoch wenig an. Denn "Berufskrankheiten" wie Malaria, Gelbfieber, Typhus sowie Alkoholismus und
Schussverletzungen bedrohen das ohnehin kurze Garimpeiro-Leben ungleich stärker als eine schleichende Quecksilbervergiftung. Weitgehend unabsehbar sind die Auswirkungen des Quecksilbers als genetische Zeitbombe. Wie japanische Ärzte herausfanden, durchwandert das im Körper der Mutter vorhandene Quecksilber die Plazenta und schädigt beim Embryo Gehirn und Rückenmark. Dass ein solches Schreckensszenario kein grundloses Menetekel ist, beweisen erste Messungen, die von Wissenschaftlern am Rio Madeira durchgeführt wurden. In diesem bedeutenden Schürfgebiet lag bereits 1986 die Quecksilberkonzentration von Speisefischen über dem von der Weltgesundheitsorganisation festgelegten Grenzwert. Die Yanomami-Indianer, deren Reservat in den letzten Jahren von etwa 80 000 Garimpeiros heimgesucht wurde, haben den Fischfang zwischenzeitlich bereits einstellen müssen und werden nun von der staatlichen Indianerschutzbehörde per Flugzeug mit Lebensmitteln aus Dosen versorgt." Wenn also das himmlische Gold mit Mercurius zusammenkommt, dann entstehen gefährliche, apokalyptisch anmutende Szenarien. Aurum ist nicht umsonst das Komplementärmittel zu Mercur und beide Mittel gehören dem syphilitischen Miasma an, das in seinem Zentrum das Zerstörerische symbolisiert. Gold ist natürlich nicht der einzige Stoff, der neben oder auch wegen seiner Schönheit, seiner Reinheit dem Menschen zum Verhängnis werden kann. Aber beim Gold wird es so besonders offensichtlich. Wohl kaum hat je ein anderer Stoff die Gier und die Grausamkeit des Menschen so entfacht. Auch die Geschichte zeigt dies deutlich. Gawlik ist der Meinung, am Anfang der Geschichte des Goldes stehe eher der Charakter der Heiligkeit und Reinheit des Metalls. Das stimmt insofern, als es praktisch ausschließlich für kultische Zwecke benutzt wurde, nur den Priestern und später auch den Königen und Pharaonen vorbehalten war. In seinem Buch "Götter, Zauber und Arznei" sagt Gawlik: "In allen Kulturen stand Gold ausschließlich im Dienst kultischer, sakraler Bereiche. Häufig war es Bestandteil der Mysterien, der göttlichen bzw. magischen Kräfte. Auf jeden Fall war es etwas absolut Heiliges. Damals war man der Auffassung, dass Gold, ein so wertvolles, gediegenes Metall, nie einem Menschen gehören dürfte. Es war Eigentum der Götter. [...] Überall war Aurum als Träger göttlichen Willens verstanden worden." Aber vor der kultischen Verwendung stand natürlich die Gewinnung des Metalls, die auch schon damals unter menschenunwürdigen Umständen geschah. Die ägyptischen Goldbergwerke waren nur sehr schwer zu erreichen, weil sie in der koptischen Wüste lagen, unzählig viele Menschen starben direkt oder indirekt bei dem Abbau. Also zeigt uns selbst die Heiligkeit ihre dunkle Seite besonders durch das Gold. Auch wurde schon sehr bald gerade in Ägypten das Gold zu einer Art Währung, mit der andere Dinge, die es in Ägypten nicht oder nur wenig gab, eingekauft werden konnten (z.B. Holz). In den anderen Ländern galt Ägypten als "El Dorado", tausende Jahre, bevor dieser Begriff gebildet wurde. Das führte natürlich auch dazu, dass Kriege deswegen geführt wurden. Ägypten wurde immer wieder wegen seines Goldreichtums angegriffen, aber auch die anderen Länder wurden oft des Goldes beraubt, das sie anderen geraubt hatten. Das wird uns bei der Geschichte des Goldes und seiner Macht immer wieder begegnen. Auch Alexander der Große, der wohl die größte Menge an sich gebracht hatte bei seinen Kriegszügen, verlor den Reichtum wieder. Rom wurde reich durch Gold, wiederum durch Mord und Totschlag besonders in Spanien und Gallien, und so konstatierte Karl Marx in seinem "Kapital" (zitiert nach Anikin): "Entsetzlich zeigt sich ... im Altertum die Überarbeit, wo es gilt, den Tauschwert in seiner selbständigen Geldgestalt zu gewinnen, in der Produktion von Gold und Silber. Gewaltsames zu Tod arbeiten ist hier die offizielle Form der Überarbeit." Und schließlich ist es die geradezu unglaublich anmutende Geschichte des Goldes der Neuen Welt, die uns in ihrer wohl nie wieder da gewesenen Grausamkeit und Doppelmoral den Januskopf dieses Metalls zeigt. Es ist sicher kein Zufall, dass die Europäer in ihrer unersättlichen Gier nach diesem Stoff und den Massakern, die sie deswegen anrichteten, die Syphilis mit nach Hause brachten, die dann hier auf ihre Art wütete (s. auch Luesinum in HE 40). Kolumbus suchte wegen des Goldes den Seeweg nach Indien, Cortez und Pizarro setzten die "Arbeit" fort mit der Hilfe unzähliger frommer Christen, deren Gott sie mit dem Gold blendete. Als "Gott des weißen Mannes" bezeichneten die Indianer das Gold und mussten dafür in einer Art und Weise leiden und sterben, wie wir es uns heute kaum vorstellen können. Wer dazu Näheres lesen möchte, der sollte sich den "Kürzesten Bericht über die Verwüstung und Entvölkerung der indischen Länder" von dem spanischen Priester Bartolomé de las Casas zu Gemüte führen (und sich vor aurealen Alpträumen von Gewalttätigkeit und Schrecklichkeit wappnen). Hier nur ein paar Zahlen: Für jede Unze Gold, die um die Jahrhundertwende vom 15. zum 16 Jahrhundert geraubt wurde, mussten drei Menschen sterben. Das heißt, für eine Tonne starben etwa 100 000, insgesamt mehr als 2 Millionen. Last but not least einige Worte zu dem regelmäßig wiederkehrenden "Goldrausch", der besonders in der neueren Geschichte ebenfalls immer wieder von der Gier, der Habsucht und der Grausamkeit Zeugnis ablegt. Dies ist keineswegs beschränkt auf die Jahre ab 1849, als alle Welt nach Kalifornien pilgerte in dem Glauben, schnell reich zu werden. Noch in den achtziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts kam es (und kommt es noch) besonders in Brasilien und Australien zu ähnlich menschenunwürdigen Zuständen wie früher auch schon (s.o. die Quecksilberverseuchung). Natürlich darf man über all dem nicht die Schönheit des Goldes vergessen. Immer wieder wurde es zu wunderschönen Stücken verarbeitet, denken wir nur an die vielen Schmuckstücke, oft mit Juwelen noch weiter "veredelt" oder z.B. auch an den Grabschmuck und die Maske des Tut-ench-Amun. Die Schönheit, das Edle, die Reinheit haben den Menschen immer wieder die ihm auch innewohnenden Fähigkeit bewusst gemacht Schönes herstellen zu können, sei es nun zum Lobe Gottes oder zum Lobe des Lebens und seines Wertes. So ist das Gold vielleicht einer der Stoffe, der uns die Zweischneidigkeit von Wert und Schönheit besonders deutlich aufzeigt. Es gäbe noch viel zu sagen zu diesem Aspekt des Goldes und seiner Geschichte, über die Piraten, die das Gold stahlen und dabei über Leichen gingen, über Südafrika und die Entbehrungen der Goldschürfer unter Tage, über Jack London und den "Lockruf des Goldes", über die Zerstörung von einer unglaublich großen Menge von Kunstschätzen, die einfach eingeschmolzen wurden, über Grabräuber, über den Faschismus und das Dritte Reich und seine Beziehung zum Gold, über den Wert und die Schönheit des Goldes und vieles andere mehr. Aber das bisher Gesagte mag ausreichen um einen Eindruck von der ungeheuren Mächtigkeit des Goldes zu bekommen, das in uns Menschen den Sinn für das Schöne genauso wecken kann wie es die fürchterlichsten Regungen hervorrufen und uns ins Verderben stürzen kann. Die Geschichte des Goldes will ich hier aber noch nicht verlassen, denn auch im Bereich der Medizin spielte und
spielt es eine sehr wichtige Rolle. Im Körper finden wir es in Spuren praktisch überall, besonders im Gehirn und in
der Aorta. Dem Gold wird eine starke Wirkung auf das Abwehrsystem zugesprochen. Es hemmt die
Reaktionsfähigkeit des RHS, des retikulo-histiozytären Systems, regt dagegen die Tätigkeit des Hypophysen-Vorderlappens und der Nebennierenrinde an. Dies macht den Einsatz so schwierig, denn Überdosierungen führen zu
schweren bis schwersten Nebenwirkungen wie Pruritus und andere schlimme Hauterscheinungen, Schädigung des
Knochenmarks, Störungen an den Nieren und der Leber. Heute wird praktisch nur noch der entzündliche
Gelenkrheumatismus mit Goldpräparaten behandelt, wobei zwar besser verträgliche Mittel eingesetzt werden,
dennoch immer sehr genau auf die gefährlichen Nebenwirkungen geachtet werden muss. Dabei ist es auffällig, dass
der Gelenkrheumatismus zwar besser wird, die Patienten aber immer mehr in die Melancholie und die Depression
rutschen. Dies wäre ein hochwertiges Aurumsymptom - Rheumatismus besser, Depression schlimmer. Ähnliches gilt
z.B. für die Depression, die nach einer Zahnbehandlung entsteht, wenn Gold als Füllung eingesetzt wurde
(Goldinlays). Allerdings kann dies problematisch sein, denn eigentlich müssen diese Inlays dann wieder durch etwas
anderes ersetzt werden (was sehr teuer wird). So lange der Stoff da ist und wirkt (was natürlich nicht bei jedem der
Fall ist), wird auch die homöopathische Gabe von Gold höchstens lindern, aber nicht wirklich helfen können. Früher sprach man dem Gold eine ganze Reihe von Heilwirkungen zu. Schon im alten Arabien wurde es eingesetzt, die Römer gaben es bei Wassersucht und der berühmte Arzt Ibn Sina (980 - 1037 n. Chr.), besser bekannt unter dem latinisierten Namen Avicenna, beschrieb die Wirkung des Goldes auf das Herz sowie auf das Gemüt. Hier zeigen sich schon die Hinweise, die später in der Homöopathie als die wichtigen Symptomen des Goldes beschrieben werden. Hildegard von Bingen hat das Gold ebenfalls sehr geschätzt. Die Hildegard-Kur gegen Rheumatismus wird auch
heute noch angewendet: Ein gewisse Menge Nuggetgold (also aus dem Fluss gewaschenes Gold, nicht das mit
Mercur der Erde entrissene) wird verrieben, die Hälfte der Menge mit Dinkelteig vermengt, dieser gebacken und
dann am Morgen gegessen. Die andere Hälfte wird ebenfalls mit Dinkelteig vermengt, der dann einen Tag später
ungebacken gegessen werden soll. Wer dies, so Hildegard, tue, bekomme keine Erkältung, die "schwarze Galle"
würde für ein Jahr vertilgt und das Rheuma werde schwinden. Außerdem wusste auch Hildegard von der Wirkung
des Goldes auf die Melancholie (die Krankheit der "schwarzen Galle", der das Licht fehlt). Immer wieder zeigte das Gold den Ärzten ihre Grenzen auf, einerseits wegen der schon erwähnten oft so schweren Nebenwirkungen, aber auch dadurch, dass es als nicht lösliches Metall schwierig war zu applizieren. Hahnemann war es, der durch die Technik der Verreibung dieses Problem löste, natürlich nicht, um es dann in massiver Form, wie zu seiner Zeit ja üblich, seinen Patienten zu geben, sondern um es weiter verdünnen und dynamisieren zu können. Mythologie In der Mythologie spielt das Gold eine große Rolle. Alles, was mit Pracht und Macht, mit Prunk und Schönheit, mit Heiligkeit und Göttlichem in Verbindung gebracht wurde (und oft wird), ist dem Gold zugetan. Das Gold wird auch immer an erster Stelle genannt, als sei es das Wichtigste unter den Reichtümern (Gold und Edelsteine, Gold und Silber, Gold und Elfenbein - nie anders herum). Es bringt dem Besitzer Reichtum und Macht, aber nicht selten auch Verderben. Nur einige wenige Beispiele: Und dass das Gold Verderben bringen kann, sehen wir an der Geschichte des Zwerges Andwari: Er wurde von Loki, dem Prinzip des Bösen in der germanischen Mythologie, gefangen genommen, um an dessen Gold zu kommen. Der Zwerg gab Loki auch all sein Gold, behielt aber einen goldenen Ring zurück, der die Gabe besaß Gold herbei zu zaubern. Als Loki ihm auch diesen nahm, belegte er den Ring mit einem bösen Fluch - jeder Besitzer des Ringes musste durch Mörderhand sterben. Das Wesen Das Gold repräsentiert u.a. die Schwere. Es ist ein Mittel, das relativ oft angezeigt ist (aber keinesfalls routinemäßig bei Depression verschrieben werden sollte!) und auch oft wunderbare Wirkung entfaltet, dies aber nicht schnell und leicht. Der Aurum-Weg ist schwer. Philip M. Bailey sagt in seiner "Psychologischen Homöopathie": "Es macht keinen besonderen Spaß, ein Aurum-Mensch zu sein. Zu den schönsten Erfahrungen bei der Behandlung von Aurum-Fällen gehört es, wenn man sieht, dass etwas Leichtigkeit in ihr Leben kommt, nachdem sie das Mittel genommen haben. Wie das Gold, aus dem die Arznei hergestellt wird, ist auch Aurum von einer großen Schwere umgeben, einer Schwere, die in den meisten Fällen seit der frühen Kindheit besteht. Wenn der Patient berichtet, dass er sein Leben lang deprimiert war, denken Sie an Aurum. Für einen Aurum-Menschen gehört ein gewisses Maß an Depression zum Alltag. Hin und wieder verfällt er in tiefe, scheinbar hoffnungslose Depressionen, aber auch zwischen diesen Episoden hat er das Gefühl, als hänge ständig eine dunkle Wolke über ihm." Und Whitmont schreibt: " Aurum ist [...] ein Ideal, das niemals erreicht werden kann, weil es die Sonne selber ist. Der Aurum-Typus strebt immer nach dem Höchsten und fühlt sich immer unzulänglich, wie Atlas, der die Welt auf seinen Schultern trägt und unter der Last zusammenbricht. Höchstes Verantwortungsgefühl, höchstes Machtstreben, superpater familias. Idealistisch, stets nach dem Geiste strebend, auf Ehre, Leistung, Karriere ausgerichtet. Ich muss bei Aurum immer an de Gaulle denken, Seine Majestät. Aurum ist wirklich der Archetypus des Königlichen, aber des verantwortungsbewussten Königlichen. Das sind sehr aktive, starke, verantwortungsbewusste Menschen, Dirigenten, Präsidenten von Konzernen, gute Geschäftsleute, warmherzige Familienväter, Menschen, die mit dem Herzen denken, die aber mehr tragen wollen, als sie können. Wenn sie ihre Verantwortung nicht mehr bewältigen können, verfallen sie in Selbstkritik, Selbstverdammung und schließlich in Egozentrismus und Depression bis hin zum Suizid. Das Augensymptom: ‚Sieht bloß die untere Hälfte der Dinge' ist ein Bild für diesen Zustand." Aurum ist z.B. ein Mittel, bei dem wir in der Familienanamnese feststellen können, dass sich mehrere Mitglieder der Familie selbst getötet haben. Der aurumkranke Mensch trägt systemisch ungeheuer schwer daran. Auch die Äußerungen während der Anamnese können zu Aurum hinleiten: Alles, was geschildert wird, ist schwer, ist eine Last, und auch als Behandler beginnt man diese Last schnell auf den eigenen Schultern zu spüren. Diesen Menschen ist alles schwer: Die Glieder sind schwer, der Kopf ist schwer, besonders bei Kopfschmerzen drückt es wie eine schwere Last, wie eine schwere Krone (oder Dornenkrone) auf den Kopf, das Herz ist ihnen schwer. Auf die Bitte, sich doch einmal an einen schönen, glücklichen Moment in ihrem Leben zu erinnern, fällt einem kranken Aurum-Menschen oft nichts ein. Aurum neigt zum Grübeln. Oft grübelt es über scheinbare Nichtigkeiten, was für andere dann völlig unverständlich erscheint. Dazu das Beispiel eines Patienten: Eines Abends, so schilderte er, ging er an einer Gruppe von Menschen vorüber. Diese unterhielten sich, waren fröhlich und lachten. Als er dann zu Hause nachts in seinem Bett lag, musste er darüber nachdenken, was wohl an ihm nicht richtig gewesen sei, dass die Leute über ihn gelacht hatten. Er grübelte über seine vermeintliche Unzulänglichkeit und was er in der Situation hätte sagen können, aber zu dem Zeitpunkt war ihm nichts Passendes eingefallen (Aurum macht keine "flotten Sprüche"). Er fühlte sich hilflos, als er da im Bett lag, ohnmächtig, unsicher. Nach außen hin war er ein sehr erfolgreicher Mann, über den "man" nicht lachte. Aber als es doch geschah (oder vielleicht ja auch nur vermeintlich), da fühlte er sich ausgeliefert. (Vielleicht hat dies etwas zu tun mit dem Aurum-Symptom, dass es das Gefühl hat, seine Freunde hätten das Vertrauen in ihn verloren [unter Wahnideen neben Hura]). Er schlief dann schließlich doch ein, erwachte aber kurze Zeit später wieder wegen starker Hüftschmerzen, auch das ein Symptom von Aurum. Und als syphilitisches Mittel hat Aurum die typische Verschlimmerung in der Nacht. Alles wird schlimmer in der Nacht (die Schmerzen, das Grübeln) und bessert sich bei Sonnenaufgang (Aurora ist die Göttin der Morgenröte und kündet vom Aufgang der Sonne, dem aurealen Himmelslicht schlechthin). Die Hüftschmerzen legen die Überlegung nahe, ob man vielleicht ein wenig zu weit ausgeschritten ist, ob man seine inneren Ziele vernachlässigt und sich nur noch auf die äußeren konzentriert hat. Hüftschmerzen sind aber auch möglicherweise ein Hinweis darauf sich mit seinem Gott (dem Vater) zu versöhnen, mit dem man, vielleicht auch unbewusst, ringt. Den Hinweis hierauf finden wir im alten Testament in der Genesis, dem 1. Buch Mose in einer Geschichte des Erzvaters Jakob. Dieser hatte seinen Bruder Esau betrogen, musste fliehen und kehrte schließlich als reicher Mann zurück um sich mit Esau wieder zu versöhnen. In der Bibel heißt es dann (1. Mose 32, 22 - 31): "Noch in der Nacht stand er dann auf, nahm seine beiden Frauen und seine beiden Mägde und seine elf Söhne und ging über die Furt des Jabbok. Er nahm sie und führte sie über den Fluss; auch all seine Habe brachte er hinüber. Jakob aber blieb allein zurück. Da rang ein Mann mit ihm, bis die Morgenröte anbrach. (Aurum, wie alle syphilitischen Mittel, ringt in der Nacht!) Als der sah, dass er ihn nicht zu überwältigen vermochte, schlug er ihn auf das Hüftgelenk. Und Jakobs Hüftgelenk wurde verrenkt, als er mit ihm rang. Und er sprach: Lass mich los; die Morgenröte bricht an. Aber er antwortete: Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn. Er sprach zu ihm: Wie heißest du? Er antwortete: Jakob. Da sprach er: Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel [d.i. Gottesstreiter]. Denn du hast mit Gott und mit Menschen gestritten und hast obgesiegt. Und Jakob fragte ihn: Sag an, wie heißest du? Er aber sprach: Warum fragst du, wie ich heiße? Und er segnete ihn daselbst. Und Jakob nannte die Stätte Pniel [d.i. Angesicht Gottes]; denn [sagte er] ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht geschaut und bin am Leben geblieben. Und als er an Pniel vorüber war, ging die Sonne auf; er hinkte aber an der Hüfte." Die Aussöhnung mit Esau gelang. Die Erlösung Aurums liegt u.a. auch in der Versöhnung mit den verstoßenen Brüdern, mit dem Vater oder mit Gott. Andreas Krüger, selbst bei einem chassidischen Rabbi Schüler, berichtete auf den Karlsruher Homöopathietagen im April 2001 von einem Fall, bei dem er Gold ungemein erfolgreich verordnen konnte, fast mit "Sekundenphänomen". Eine Patientin mit seit Jahren bestehenden Hüftschmerzen träumte eines Nachts, sie solle nach Jerusalem gehen. Daraufhin bekam sie Aurum und hatte von dem Zeitpunkt an keinerlei Hüftschmerzen mehr. Ein solch schneller Verlauf ist allerdings, wie oben schon erwähnt, nicht die Regel bei Aurum. Und das jüdische Volk begegnet uns beim Gold immer wieder. Die möglicherweise erste homöopathische Heilung mit einer ziemlich dramatischen Erstverschlimmerung ist ebenfalls in der Bibel, dem 2. Buch Mose, dem Exodus, beschrieben. Eine Heilung mit Hilfe des Goldes. In dem Buch "Der homöopathische Ring" von Andreas Krüger und Hans-Jürgen Achtzehn wird dies folgendermaßen beschrieben: "Mittels des Goldes wurde die erste (belegte) homöopathische Heilung durchgeführt. Und dies mit einem ganzen Volk, nämlich dem jüdischen, das zutiefst mit dem Goldwesen verbunden ist. "Verbunden" im wörtlichen Sinne, durch den Bund Gottes mit dem Volk Israel, der nichts anderes ist als Rück-Bindung, Religion. [...] Moses hat nach dem Willen Gottes das jüdische Volk aus der ägyptischen Knechtschaft befreit. Auf dem Zug durch die Wüste begibt er sich auf den Berg Sinai, wo er mit Gott einen Bund schließt und zwei vom Finger Gottes beschriebene Gesetzestafeln erhält. "Als aber das Volk sah, dass Mose ausblieb und nicht wieder von dem Berge zurückkam, sammelte es sich gegen
Aaron und sprach zu ihm: ‚Auf, mache uns einen Gott, der vor uns hergehe! Denn wir wissen nicht, was diesem
Mann Mose widerfahren ist, der uns aus Ägyptenland geführt hat.' Die Israeliten beginnen ein rauschendes Fest zu feiern und der zornentbrannte Gott droht sie wegen ihres Abfalls von ihm vollkommen zu vertilgen. Doch Mose fleht um Gnade für sein Volk und bekommt sie auch gewährt. Daraufhin kehrt er vom Berg zurück. Und zerbricht dort - mit den Gesetzestafeln - den Bund mit Gott. "Als Mose aber nahe zum Lager kam und das Kalb und das Tanzen sah, entbrannte sein Zorn, und er warf die Tafeln aus der Hand und zerbrach sie unten am Berge und nahm das Kalb, das sie gemacht hatten, und ließ es im Feuer schmelzen und zermalmte es zu Pulver und streute es aufs Wasser und gab's den Israeliten zu trinken." Auf diese homöopathische Gabe folgt eine dramatische Erstreaktion. Unter der Führung Moses' (‚Her zu mir, wer dem HERRN angehört!') erschlagen die Gottgläubigen, in einem Akt der Sühne, ihre vom rechten Glauben abgefallenen ‚Brüder, Freunde und Nächsten'. Dabei sterben dreitausend Israeliten. [...] Hierin ist ein radikaler und auch teils grausam anmutender Goldprozess dargestellt." Schließlich erneuert Mose den Bund, und als er erneut vom Berg zurück kommt, da scheuen sich die Israeliten ihn anzuschauen, denn sie "...sahen, dass die Haut seines Angesichts glänzte..." Vielleicht war es der Glanz des Goldes, den sie wahrnahmen und fürchteten. Zu den zentralen Bereichen von Aurum gehört die Gottessuche. Es ist sehr religiös, kaum ein Mittel betet so inbrünstig wie Aurum. Beten kann seine Beschwerden bessern, allerdings neigt Aurum auch zu religiöser Melancholie bis hin zum Wahn. Dann wird das Beten zwanghaft, begleitet von Weinen. In die Religiosität mischt sich oft der tiefe Zweifel am Seelenheil, besonders wenn Aurum glaubt Fehler gemacht zu haben. Dann tadelt es sich selbst, gelangt ziemlich schnell in einen Zustand innerer Verzweiflung, denn wenn er Fehler macht, dann wird er ja nicht mehr seiner Verantwortung gerecht. Jegliche Gemütssituation kann, wie gesagt, durch Beten gebessert werden. Genauso aufhellend wirken Musik und gutes Wetter oder der Umschlag von schlechten zu gutem Wetter. Für Aurum muss die Sonne scheinen, denn es ist ja tief in sich die Sonne selbst. Die Astrologie weiß viel über die Sonne zu sagen. So gilt sie als Symbol für den Glanz, die Herrschaft, die Pracht, den Stolz oder die Souveränität und im körperlichen Bereich steht sie z.B. für das Herz- Kreislauf-System. Die astrologischen Aussagen über das Prinzip der Sonne sind den Prinzipien des Goldes ähnlich, streckenweise gleich. Die Sonne repräsentiert den Menschen im Glanz des Mittags des Lebens, seiner Anlagen mächtig geworden, aus sich erhellt und auf andere überstrahlend. Das Sternbild des Löwen ist ihr zugeordnet. Gerade beim Gold (aber auch bei vielen anderen Metallen) finden wir eine große Übereinstimmung der geprüften Mittel mit den überlieferten Aussagen der Astrologie. Hinzu kommt das Geld, der äußere Wohlstand, der wiederum ein Zeichen für ein gelungenes oder gestörtes Verhältnis zum Vater ist (zumindest im systemischen Sinn). So ist Aurum der Mensch zwischen dem inneren Gott und dem Gott Mammon, zwischen "Wallstreet und Sinai", zwischen Diesseits und Jenseits. Der Bezug zum Judentum wird auch hier deutlich: Die "Hebräer" sind nach Friedrich Weinreb diejenigen, die sich "nach dem Jenseits sehnen", ein Jude ist im weitesten Sinne ein Mensch, der glücklich ist und deshalb Gott lobt und preist. Und die Menora, der siebenarmige Leuchter, der aus normalem Metall ist, verwandelt sich, wenn entzündet, in Gold und wird zum bleibenden Licht der Schöpfung, wenn es finster wird. Auch wird den Juden immer wieder ein ganz besonderes Verhältnis zum Geld nachgesagt, ein Gespür für Geld bis hin zum Geiz (siehe "Der Kaufmann von Venedig" von William Shakespeare). Dies wurde natürlich schnell auch zum Vorurteil und man benutzte es als Begründung für die Verfolgung durch die Jahrhunderte hindurch. Wie bei Medorrhinum (und z.T. auch bei Ferrum metallicum) ist bei Aurum der Vater die zentrale Figur. Von der Mutter bzw. von deren Linie können wir sehr viel bekommen - all die Kraft des Weiblichen, des Heilenden, der Hingabe, des Spürens, des Annehmens. Vom Vater bzw. dessen Linie aber bekommen wir die Ausrichtung nach draußen, die Fähigkeit uns durchzusetzen, den äußeren Erfolg zu suchen, kämpfen zu können und dennoch nicht blindlings dreinzuschlagen. All dies bekommen wir von der väterlichen Linie und deren Kraft aber nur dann, wenn wir in der Lage sind, sie zu nehmen und sie zu ehren, wie Hellinger sagt. Diese väterliche Linie oder auch den Vater selbst abzulehnen schadet. Denn den Vater nicht zu nehmen bedeutet, dennoch stark mit ihm verbunden zu sein ohne etwas von ihm zu bekommen. Dadurch bestraft sich die Seele durch negative Nachfolge, wie es in der systemischen Therapie genannt wird. Das heißt ganz konkret: Der sicherste Weg im negativen Sinn so zu werden wie der Vater ist die Ablehnung oder gar der Hass. Nichts verbindet stärker als der Hass. Sich ständig darüber zu erregen, wie der Vater ist (das gilt natürlich auch für die Mutter, den Bruder, die Schwester oder andere nahestehende Menschen), lässt uns am ehesten so werden wie er. (In Indien gibt es ein Sprichwort, das diese Tatsache auf seine Weise sagt: "Wer schlecht über andere spricht, nimmt teil an dessen Sünden.") So wie das Gold, sozusagen die erste Währung, zum Vater gehört, gehört auch das Geld dazu sowie die Arbeit und die Pflicht. Der Vater gilt als das Symbol der Fülle (siehe Medorrhinum); bei Aurum wird dieses Symbol durch Arbeit, Pflicht und Reichtum (innen wie außen) geprägt. Wir finden Aurum nicht nur bei erfolgreichen Geschäftsleuten, sondern auch im künstlerisch gestaltenden und in spirituellen Berufen (Goldschmied, Priester, Prediger). Bei Aurum geht es oft um den traurigen Vater, dem die Söhne dann in die Traurigkeit folgen. Es geht auch um den unerreichbaren Vater, den Vater, der viel Verantwortung trägt, der sich um die Pflicht und das Geld kümmert, der viel arbeitet, dessen Erfolg aber bezahlt wird mit der Abwesenheit von zu Hause. Er kann auch der strafende Vater sein (DD Arsen). Auch hier ist wieder die Beziehung zum Judentum gegeben: Kaum ein Gott (Vater) ist so ein Inbegriff von Strafe wie der des alten Testaments. Er geht mit seinem Volk, seinen Kindern auf eine Art und Weise um, die an Missbrauch denken lässt. Furchtbare Strafen spricht er aus, er befiehlt den Mord an den Nachbarn, er fordert auf die eigenen Kinder zu töten - und sein Volk liebt ihn trotzdem. Der Selbstmord des Vaters führt auch oft in eine Aurumkrankheit der Söhne (oder Töchter). Bei den Kindern entsteht dann ein großes Schuldgefühl, weil sie glauben oder auch spüren, dass er es für sie getan haben könnte. Außerdem leiden sie unter dem Vorwurf gegenüber ihrem Vater, dass er sie verlassen hat. Der Vater ist lange Zeit im Leben seiner Kinder der omnipotente Mensch, der Gott auf Erden vertritt. Besonders bei Mädchen und Frauen mag die Aurumkrankheit entstehen, wenn dieses Bild (zwangsläufig) irgendwann zerstört wird. Daraus folgt die Depression oder gar die Neigung zum Suizid. Aurum-Väter, Aurum-Män- ner sind oft sehr großzügig, besonders ihren Töchtern gegenüber. Sie versuchen ihre Abwesenheit und die dadurch sichtbare scheinbar mangelnde Liebe zu kompensieren, indem sie von ihrem Geld abgeben in Form von oft überaus großzügigen oder auch großartigen Geschenken. Schlimm wird es immer dann, wenn z.B. sein Betrieb zusammenbricht und die äußere Fülle schwindet. Sowohl für ihn selbst als auch für seine Tochter oder seine Kinder insgesamt ist dies ein schreckliches Erwachen. Der Vater versucht weiterhin alles möglich zu machen, aber es fruchtet nicht. Das allein ist schon schlimm für ein Kind, der Vater kann es aber aus seiner Liebe heraus noch schlimmer machen. So berichtete eine Patientin, dass ihre Depressionen mit dem Selbstmord ihres Vaters begonnen hatten. Seine Firma
war pleite gegangen, sie mussten in eine Zweizimmerwohnung ziehen und das Kind erlebte dies als Schande. Aber
das war es nicht, was sie krank machte und in Depression versinken ließ, auch der Selbstmord des Vaters als solches
nicht (der die Schande auch nicht ertragen konnte und per ‚Verkehrsunfall' aus dem Leben schied) - es war die
Erkenntnis, dass er es für sie getan hatte. Sie bemerkte dies an den ausschließlich auf sie ausgestellten
Lebensversicherungspolicen. Da (erst) wurde sie krank und blieb es länger als 20 Jahre! So kann Aurum-Liebe töten
und kränken ohne es zu beabsichtigen! (Die Statistik sagt, dass bei ca. 30 % der Unfälle mit teuren Limousinen
Selbstmord angenommen werden kann.) Die Selbsttötung ist ein großes Thema für Aurum. Ihm wird nachgesagt geradezu süße Gedanken an den Tod zu haben. Der Tod hat für Aurum nichts Schreckendes, eher scheint er eine Erlösung zu sein. Der Name "Israel" bedeutet nicht nur, wie oben erwähnt, "Gottesstreiter", sondern er bedeutet auch das Wissen von der Ewigkeit. Aurum hat süße Gedanken an den Tod, weil er, wie Andreas Krüger sagt, "weiß, wo er hinkommt." Arsen dagegen hat furchtbare Angst davor, weil er das hohe Gericht fürchtet. Natrium sulfuricum möchte sich töten, weil er alles so schrecklich findet in seinem Leben, aber der Gedanke sich töten zu können verleiht ihm eine gewisse innere Leichtigkeit, was ihn dann trotz seiner ständigen Gedanken an den Tod davon abhält den letzten Schritt zu tun. Aurum unterlässt es trotz seiner Sehnsucht oft aus seinem Pflichtgefühl, seiner Verantwortung heraus. Allerdings leidet Aurum oft unerträgliche körperliche Schmerzen, z.B. des Kopfes oder in den Knochen, was so schlimm werden kann, dass er sich tatsächlich selbst tötet. Das Aurum-Rheuma ist eines der zermürbendsten Krankheiten. Das gilt auch für seelische Schmerzen, z.B. beim Tod des eigenen Kindes. Der Aurum-Mensch aber, der in seiner Kraft ist, der in der Lage ist seinen inneren Vater zu nehmen, der ist beherzt
und mutig, der ist charismatisch und redegewandt. Er wirkt kraftvoll, harmonisch, sonnig, manchmal fast edel.
(Hierin unterscheidet er sich von dem ebenfalls kraftvollen, charismatischen Medorrhinum.) Allerdings kann dadurch
ein fast an Platin erinnernder Hochmut entstehen, dann verträgt Aurum auch Widerspruch sehr schlecht (ähnlich
Lycopodium). Lycopodium wird mit seiner großen Intelligenz den Widerspruch meist erfolgreich wegdiskutieren,
Aurum aber diskutiert nicht, es zieht sich zurück, verdunkelt sich wie die Sonne bei einer Finsternis. "Mein ist die
Rache, spricht der Herr!", so steht es im Alten Testament, Gott erscheint dort durchaus als rachsüchtig. Dies aber ist
nicht so sehr die aureale Seite dieses Gottes, hier scheint mehr Lycopodium oder Natrium durch. Gerade die
Natrium-Rache kann sehr zerstörerisch sein, denn sie kommt unerwartet und oft sehr verspätet, so dass man
eigentlich gar nicht mehr weiß, weswegen Natrium so böse ist. Aurum rächt sich nicht, es zieht seinen Segen zurück.
Das aber kann auch verhängnisvolle Auswirkungen haben für den "Gestraften". Auch die Sexualität ist bei Aurum nicht so wichtig oder gar herausragend wie z.B. bei Medorrhinum. Aurum verschenkt seine Sexualität und achtet dabei nicht so sehr auf seine eigene Erfüllung, aber wenn es schön ist, dann freut er sich sehr und kann sogar dabei weinen. Er verschenkt sich und dies ist für Aurum grundsätzlich sehr wichtig. Er will eine Freude sein. Großzügig ist Aurum nicht nur seinen Kindern gegenüber, sondern auch anderen ihm nahestehenden Menschen, der Ehefrau, der Geliebten oder Freunden. Er tritt gerne als der Mäzen auf, der das Leben mit ihnen in seiner ganzen Fülle teilen möchte. Wehe aber, man kommt ihm mit Undankbarkeit. Peter Raba in seinem Buch "Eros und sexuelle Energie durch Homöopathie" sagt es so: "(Aurum) baut auf wenige Freunde und reagiert mit ‚heiligem Zorn' auf Undankbarkeit. [...] Der Gold-Mensch imponiert - so er über Geld verfügt - durch ein gepflegtes Äußeres und feine Manieren. [...] Unter Umständen spendiert er der einen oder anderen (Geliebten) auch schon mal ein schickes Appartement. Wenn er aber merken würde, dass die Auserwählte in der Zeit seiner Abwesenheit dort auch noch andere Liebhaber empfinge, dann ‚gnade ihr Gott'!" Aurum wird sofort seinen "Segen" zurückziehen. Aurum ist wie Medorrhinum ein Mittel der Fülle, aber die beiden Arzneiwesen drücken die Fülle ganz unterschiedlich aus. Aurum ist sehr geschmackvoll. Medorrhinum ist durchaus in der Lage, den echten Picasso neben eine Ikone und ein Heavy-metal-Poster zu hängen Das findet er schön (in Heft 45 der Homöopathischen Einblicke wurde dies beschrieben). Bei Aurum gibt es so etwas nicht. Die Wohnungseinrichtung ist edel und geschmackvoll, Aurum trinkt die erlesensten Weine (am liebsten Rotwein), er fährt auch keine Corvette Stingray, sondern eher den edlen Daimler. Aurum ist gerne unter den Ersten, ja, der Erste. Lycopodium z.B. kämpft um eine vordere Position, um den Platz an der Spitze. Aurum kämpft nicht um diese Position, das hat er nicht nötig - er wird gerufen um vorne zu stehen, er ist ein Berufener. In der Bibel heißt es: "Ich habe dich bei deinem Namen gerufen!" Aurum ist auserwählt und seine Position füllt er mit Fleiß und Pflichtgefühl, Können und Verantwortung. Darauf gründet sich sein Wohlstand. Aber dieses Auserwähltsein kann hart sein, er muss oft schwer daran tragen und glaubt oft es nicht zu schaffen, der Pflicht und Verantwortung nicht gerecht zu werden. Das führt zu den typischen Schuldgefühlen. Noch einmal Peter Raba: "Seine unbewusste Angst vor Armut auf der einen und dem jüngsten Gericht auf der anderen Seite lässt ihn immer schwer arbeiten, doch stets haftet ihm ein Rest von Schuldgefühl an, er hätte nicht genug getan, seine Pflicht nicht ausreichend erfüllt. Gelangt er zu Ruhm, kann es sein, dass er auch deswegen Schuldgefühle bekommt, weil er soviel Erfolg hat." Aurum trägt und erträgt mit der inneren Haltung des "Trotzdem". Dazu eine kleine für Aurum typische chassidische Geschichte: Als Gott mit seiner Schöpfung fertig war, da fühlte er sich einsam und suchte sich deshalb unter den Menschen einen Partner (quasi sein Simile). Doch er stellte fest, dass niemand ihn wollte. So kam er zum Schluss traurig in die Wüste (die Chassiden sagen, der hebräische Gott sei ein trauriger, melancholischer Gott) und traf dort Abraham. Diesen fragte er, ob nicht er und sein Stamm das von Gott erwählte Volk sein wolle. Abraham überlegte lange und sagte schließlich: "Gut, wir wollen dein auserwähltes Volk sein - aber es wird sehr, sehr schwer werden!" Die Verbindung von Gold mit dem jüdischen Volk und seinem Gott ist schon mehrfach angeklungen. Das auserwählte Volk liebt seinen Gott "trotz alledem" - eine durch und durch aureale Liebe, schwer, oft grausam und kaum zu ertragen, aber immer mit diesem großen, oft trotzigen "Trotzdem" ("Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn!"). Eines der großartigen und tief bewegenden Beispiele für eine solche aureale Liebe zu Gott mit allen Zweifeln, mit aller Grausamkeit und dennoch aller Konsequenz in dieser Liebe ist der Text von Jossel Rakover, einem der letzten Überlebenden des Warschauer Ghettos. Er macht deutlich, wie leicht es ist zu glauben, wenn es uns gut geht. Doch kommt das Leid über uns, dann wird der Glaube auf eine harte Probe gestellt. Wer dann dieses "Trotzdem" zu Wege bringt, der geht daraus als ein Verwandelter hervor. Je mehr er von Aurum durchdrungen ist, desto leichter wird er in einen solchen Konflikt kommen, desto gestärkter wird er aber auch aus ihm herauskommen können (unbedingt zu empfehlen:Jossel Rakovers Wendung zu Gott, von Zvi Kolitz, Verlag Piper) Allerdings hat gerade Aurum oft das Problem seine Beziehung zu Gott als eine Art Geschäftsbeziehung anzusehen. Das Motto könnte heißen: "Ich liebe Dich ganz stark und dafür gibst Du mir ganz viel!" Dass dies auf die Dauer nicht gut gehen kann, führt dann oft in die Goldkrankheit. Und diese ist hart, ist grausam, mutet an wie eine Strafe. Bei manchen führt sie zum Absturz, bei anderen zu dem gelebten "Trotzdem". Der Steg zwischen beiden kann sehr, sehr schmal sein und manchmal nur mit Hilfe des potenzierten Goldes ausbalanciert beschritten werden. Dazu folgende Geschichte eines Patienten, der sein Leben lang immer mehr die Sonnenseite des Lebens erleben
durfte, weniger dessen dunkle Täler. Doch nach drei Tagen starb das Kind, es verließ ihn wieder und er fiel in den Abgrund seiner tiefsten Lebens- und
Gotteskrise. Er verfluchte Gott, er beschimpfte ihn voller Zorn, er fühlte sich von ihm verraten und wandte sich so
(scheinbar) von ihm ab. Nachdem dieser innere Zorn, auch mit Hilfe von Ignatia, sich legte, blieb nur tiefste
Verzweiflung zurück, und in dieser Verzweiflung zeigte sich nur ein Gedanke, nur das eine Gefühl einer kleinen
Hoffnung auf Versöhnung mit seinem Gott: Wenn er wüsste, dass es Gott leid täte, was da geschehen ist, dann wäre
vielleicht eine Versöhnung möglich. Da Gott sich nicht an das "Geschäft" gehalten hatte, sollte er wenigstens zeigen,
dass er sich schämte, ihm, dem Mann und Vater, so etwas angetan zu haben. Dass dies ein vermessener Gedanke
war, das wurde ihm nicht bewusst. Auch sein Lehrer bekam natürlich die Nachricht vom Tode des Kindes. Er rief sofort an und seine ersten Worte waren: "Ich weiß, ich kann dich nicht trösten. Aber erlaube mir mit dir zu weinen." Dies öffnete den ersten Spalt in der Dunkelheit seines Herzens. Da war jemand, der das Leid verstand und ehrte in dem Wissen es nicht ändern zu können, aber er bot an daran teilzuhaben. Dies ist der große Akt des Ähnlichwerdens. Auch als Therapeut ist es ja oft schwierig die Patienten in ihrem Leid, im Schmerz oder auch in ihrem Unvermögen
auszuhalten. Wir wollen dann gerne fliehen. Doch die Lebensregel des Ähnlichwerdens als heilende Instanz kann nur
helfen, wenn wir auch in der Lage sind dies alles mit den Patienten auszuhalten. Vieles ist nur dadurch wandelbar,
dass das Leid geehrt wird, indem wir ihm ähnlich werden, zumindest ein wenig auch aushalten und nicht immer
gleich verändern wollen. Der Tränenbecher Als Gott die Menschen aus dem Paradies vertreiben musste, wurde er sehr traurig und weinte. Einer seiner Engel kam und sagte: "Gott, warum weinst Du? Ich kann Dich nicht traurig sehen. Lass mich für Dich weinen." Gott sagte: "Du kannst mich nicht verstehen. Ich weine und diese Trauer ist wichtig. Da Du mich nicht weinen lassen willst, werde ich mich in einen Raum zurückziehen, in dem Du mich nicht stören kannst." Seit diesem Tag geht er jeden Tag in einen verborgenen Raum und weint. Und alle seine Tränen fallen in einen Tränenbecher. Nach dem Mythos wird der Messias kommen, wenn dieser Tränenbecher voll ist. Aurum muss oft durch die dunkelsten Täler wandern, bevor er ans Licht gelangen kann. Daher auch die Verschlimmerung in der Nacht: Schlaflosigkeit durch Traurigkeit, Schlaflosigkeit, die bis zum Morgen dauert, mit stundenlangem Grübeln, mit Überempfindlichkeit gegen Geräusche, Schlaflosigkeit durch Kopfschmerzen, mit nächtlichen Augenschmerzen. Wenn es dunkel wird, nimmt die Traurigkeit zu ("Abscheu vor dem Leben abends", "Lebensüberdruss abends"), besonders abends und nachts kommen die Gedanken dem Leben ein Ende zu setzen u.v.a.m. Aber schon immer galt das Sprichwort, dass die Nacht immer kurz vor Tagesanbruch am dunkelsten sei. Als die Tempel in Jerusalem zerstört worden waren, da weinten die Juden und fielen in tiefste Verzweiflung. Und einige fragten ihre Rabbis, wann die Erlösung endlich komme. Da sagten die: "Die Frage kommt immer in der dunklen Nacht, wenn Erlösung unmöglich scheint - nie wird es wieder hell werden. Aber dann kommt das Morgengrauen, erst langsam, ein weißer Strich am Horizont, und dann, plötzlich, ein Streifen Gold. Und mit dem ersten Sonnenstrahl ist die Dunkelheit gebannt. So ist es mit der Erlösung. Es fängt langsam an, fast unmerklich, aber dann kommt sie schneller und schneller, und plötzlich ist die ganze Welt im hellen Licht." Soweit erst einmal die Gedanken zum Wesen des Stoffes Gold. Es folgt jetzt eine Zusammenfassung der
wesentlichen Symptomatik des Mittels Aurum in Stichworten. Aurum will der Erste sein, ist edel und großmütig, allerdings auch immer in der Gefahr daraus einen Hochmut zu
entwickeln (und erinnert dabei dann auch an Platin). Dann entwickelt es auch eine starke Empfindlichkeit gegen
Widerspruch (ähnlich Lycopodium), aber es diskutiert dann nicht wie Lycopodium, es zieht sich zurück, es
"verdunkelt sich". Das ist seine Form der Zurechtweisung, die für sein Gegenüber furchtbar sein kann. Sein
Verhalten aber macht ihm Gewissensängste. Melancholie, Schwermut, Depression. Gedanken seinem Leben ein Ende zu setzen, oft mit einer süßen Sehnsucht
nach dem Tod. Dieser hat nichts Schreckliches, er ist nur die andere Seite der Aurum-Persönlichkeit, die in beiden
Welten zu Hause sein kann. Suizid wegen Schmerzen, wegen finanzieller Katastrophe, wegen Tod des eigenen Kindes. Hohes Verantwortungsgefühl, das ihn auch vom Suizid abhalten kann. Starke Religiosität. Beten hilft ihm in der Traurigkeit, kann aber auch zum Zwang ausarten. Beten führt zum Weinen. Zweifel am Seelenheil durch das Erkennen, dass er Fehler gemacht hat. Er glaubt dann, er könne das nicht wieder
gutmachen, er habe seine Pflicht nicht erfüllt.Verzweiflung wegen Schmerzen. Das aureale Rheuma z.B. ist eine
furchtbar zermürbende Erkrankung, die zum Wahnsinn und zur Gewalttätigkeit, auch gegen sich selbst, führen kann. Knochenschmerzen. Schmerzen bessern sich durch Bewegung.Gemütslage wird durch Musik aufgehellt und durch gutes Wetter. Die
Sonne ist für Aurum das wichtige Gestirn, auch in ihrer physischen Wirkung. Gemeinsam mit phytotherapeutischem
Hypericum ist es ein bewährtes Mittel bei der Winterdepression (Aurum LM VI). Johanniskraut ist eine Art
pflanzlichen Goldes. Schlaflosigkeit. Die Gedanken in der Nacht sind grüblerisch und halten vom Schlaf ab, auch mit Herzklopfen
(Aurum muriaticum). Traurigkeit behindert den Schlaf. Jedes Geräusch stört. Schlaflosigkeit wegen Schmerzen. Aurum wählt sich Berufe, bei denen es um Geld, um Gestaltung oder spirituellen Dienst geht. Kinder sind schon früh sehr ernst, früh sehr pflichtbewusst. Die Eltern sagen, ihre Kinder seien eine Freude (aber:
"Gute Mädchen kommen in den Himmel, böse überall hin!"). Hodenatrophie, Leistenhernie. Erkrankungen der Augen (Iritis etc.) - "wär nicht das Auge sonnenhaft, die Sonne könnt es nie erblicken." (Goethe, Zahme Xenien III). Ein berühmtes Symptom ist der Ausfall des oberen (!) Gesichtsfeldes. Nicht nur das Auge ist Sonnenorgan, sondern auch das Herz. - daher Herzerkrankungen unterschiedlichster Art. Ausführlich medizinisch nachlesbar ist das bei Otto Leeser. Hier eine kleine Kostprobe, denn die körperlich-medizinische Seite der Homöopathie sollte bei aller Prozessorientierung nicht vernachlässigt werden. Otto Leeser schreibt: "Es handelt sich [...] um primäre Blutverteilungsstörungen im Sinne von Elastizitätshochdruck der herznahen Gefäße,
welcher sekundär einen Widerstandsdruck der Arteriolen im Sinne diastolischer Druckerhöhung hervorruft.
Störungen des Dehnungswiderstandes und der Viscosität sind aus der symptomatischen Funktionskette erkennbar.
Die plötzlichen Hypertoniekrisen, eindrucksvoll an der kongestiven Gesichtsrötung erkennbar, erfolgen durch
plötzliche Überbeanspruchung des Dehnungsvermögens der großen Arterien und ihrer muskulären Funktion.
Steigender Druck bedeutet plötzliche Dehnung mit Gefäßerweiterung und abfallendem Stromvolumen; plötzliche
Druckschwankungen erzeugen wiederum Veränderungen der Druckamplitude, welche mit Druckabfall und
Gefäßerschlaf- fung beantwortet werden (Bayliss-Effekt). Hinzu kommt noch, daß die gleichförmig geschichtete
Blutströmung der großen Gefäße bei zunehmender Strömungsgeschwindigkeit Wirbelströmung erzeugt und damit
den Reibungswiderstand erhöht [...]." Ähnlich Medorrhinum trinkt Aurum gerne Alkohol. Er trinkt viel, aber kultiviert. Alkohol hilft die Trauer zu ertränken. Aurum ist ein Gourmet, er isst gerne und viel, aber nur vom Feinsten. Die Träume sind lebhaft, auch schrecklich. Aurum träumt vom Jenseits, von Toren ins Jenseits, von schwarzen Hunden (Lac caninum), vom Vater, vom himmlischen Vater. Eine andere klassische Zusammenstellung der Symptomatik, die hier beispielhaft stehen soll, finden wir bei Mathias Dorsci: "[...] Geist: Gut gelaunt, erregt, starke Auffassung, arbeitsfreudig, voller Tatendrang. Danach auffallende Gedächtnisschwäche, körperlicher und geistiger Zerfall. Rot, hitzig, erregt, traurig, verzweifelt, gebückt, luesinische Diathese. Gemüt: Erregt, gut gelaunt, arbeitsfreudig, tatendurstig, Ideenflut. Erregt, nervös, gereizt, aufbrausend, zornig, verträgt keinen Widerspruch. Enttäuscht, gekränkt, missverstanden, verzweifelt, passt nicht in diese Welt. Sehnt sich mit inniger Wonne nach dem Tod, bis zur Selbstentleibung, Angst. Still, verschlossen, abgewandt, aufbrausend, niedergeschlagen, Selbstmordgedanken. Leib: Unmäßiger Hunger und Durst, hastig, nichts geht ihm schnell genug. Verlangen nach Milch, Wein, Kaffee und kalten, alkoholischen Getränken. Abneigung gegen Fleisch und Fleischspeisen, Übelkeit. Brechreiz. Übelriechende schmerzhafte Stühle, nächtliche brennende Durchfälle. Verstopfung während der Regel, Hämorrhoiden, Fissuren, Analekzem. Anfangs ständiger Harndrang, wenig später ammoniakalisch riechende Harnflut. Kalte Hände und Füße. Blutandrang, profuse anhaltende Schweißausbrüche. Schlaflosigkeit infolge der nächtlichen Schmerzen und Sorgen, Kränkungen. Schluchzt und seufzt, ängstliche Träume von Dieben und Räubern. Gesteigerter Geschlechtstrieb, Pollutionen, erotische Träume, Hodenschmerzen. Menses verspätet, verstärkt und lang, Myomblutungen, Vulvitis. Dickweißer Ausfluß. Modalitäten: Nächtlicher Kopfschmerz, Knochenschmerzen, Herz- und Gefäßkrisen, Asthma cardiale. Verschlimmerung früh morgens, beim Denken, Abdecken, bei Anstrengungen, in der Ruhe, Ansprechen, Widersprechen, Trösten, Darandenken, Grübeln, Zornausbrüche. Wärme, Sonne, Hitze und Kälte, Abdecken, Unterkühlen. Alles wird zu eng und ist zu klein, Blutandrang. Muss sich bewegen und abkühlen bei Wallungen und im Zorn. Beruhigung durch Musik, durch Gehen und Warmwerden. Folgen von Lues, Quecksilbermissbrauch, Kränkung, Erfolglosigkeit und Leiden. Indikation: Manisch-depressive Melancholie, Selbstmordneigung, geistig-körperlicher Abbau. Zentralnervensystem, Sinnesorgane, Herz, Gefäße, Haut, Knochen, Drüsen, Genitalien. Cerebralsklerose, Dementia präcox, Gefäßkopfschmerz mit Blutandrang, Gesichtsröte, Iritis, Iridocyclitis. Chorioretinitis, Keratitis, Glaukom, Ablatio retinae, Lues, Otosklerose, Coronarsklerose. Gefäßsklerose, Hypertonie, Angina pectoris, Myodegen. Cordis. Aortenaneurysma, Aortitis luetica, Gefäßkrämpfe, periphere Sklerose, Rosacea, Rhinophyma. Kupfernase, Ozaena, Karies der Nasenknochen, Nasenknorpel, Zahnschmerzen, Zahnfleischbluten, Kiefergelenke, Paradontose, Ulcerationen, Karies, Säufergastritis, Lebercirrhose, Hoden-Tuberkulose, chronische Metritis, Myom. Gelenksrheumatismus, Periostitis, nächtliche Knochenschmerzen, nächtlicher Kopfschmerz, Gumma, Fisteln,
Haarausfall, Entwicklungsstörung, Wachstumsstörung, Hodentumore, Drüsenverhärtungen, Struma nodosa cystica, Eierstockcysten. [...] Vergleich: Arnika: Gefäße, Hypertonie, Misstrauen. Ablehnung, Zorn. Sulfur: Gefäße, Leber, Blutdruck, Wallungen, Erregungen, Weltverbesserer. Acid fluor: Gefäße, Haut, Knochen, Fisteln, Erregung. Strontium: Gefäße, Sklerose, Hochdruck. Lachesis: Gefäße, Misstrauen, Eifersucht, Wallungen, Hochdruck. Mercurius: Haut, Schleimhaut, Knochen, Lues. Opium: Misstrauen, Gefäßkrisen, Abbau." Das Wesen von Aurum finden wir in vielen bekannten Persönlichkeiten wieder, die astrologisch betrachtet oft zum Löwetypus gehören. Natürlich sind auch immer andere Arzneiwesen an deren Tafelrunde präsent. Der Löwe Arnold Schwarzenegger hat Aurum-Anteile in Verbindung mit Mercur, mit Lycopodium und Nux vomica gehört Napoleon zu den Menschen, die mit Aurum zu tun haben, Fidel Castro (mit Medorrhinum) gehört genauso dazu wie z.B. auch C. G. Jung . In dem Clan der Kennedys gab es immer wieder Löwe-Aurum-Typen und Jacqueline Kennedy, die Frau von J. F. Kennedy, war Doppellöwe: Sie wollte im Weißen Haus ein neues Camelot errichten... Ein Fall Zum Schluss möchte ich noch einen Fall von Andreas Krüger wiedergeben. Es gäbe zwar noch viel zu sagen zum Gold, zu Aurum, z.B. Weiteres über das astrologische Element des Goldes, die Sonne - deren Symbole wie Großzügigkeit, Licht, Selbstbewusstsein und ~herrlichkeit oder als natürliches Zentrum aureale Züge tragen, oder über Echnaton und seinen Sonnengesang. Oder über die Farbe Gelb - zum Gold gehörig als Metapher der Erfüllungszeit und der Endzeit oder als Warn- und Symbolfarbe für die Ausgesonderten (früher die Pestschiffe, die Blinden, die Juden), über die Inkas, die die Sonne anbeteten und sie im Golde verewigten ("Sonnenvater, der Du mir leuchtest, alles wird Trauer sein und Schatten, wenn meine Augen, die Sterne, Dich nicht mehr sehen.") usw. Es gibt Arzneimittelprüfberichte, von klassisch bis prozessorientiert, die alle sehr interessant sind, aber all dies hier auszuführen würde den Rahmen sprengen. Deshalb jetzt hier der Fall von Andreas Krüger, wie er ihn im April 2001 in Karlsruhe berichtete. Ein Patient, jetzt gut fünfzig Jahre alt, ist von Beruf Gestalttherapeut. Er war Gründer eines großen Zentrums in Berlin und ist seit 15 Jahren Patient bei Andreas Krüger. Er ist ein arbeitsamer, fröhlicher Mensch, bei dem alles schnell gehen muss, so möchte er am liebsten, dass seine Sekretärin schon weiß, was zu tun ist, bevor er ein Wort gesagt hat. So bekam er über längere Zeit und mit gutem Erfolg Nux vomica. Die Tatsache, dass ihm von allen Seiten immer wieder gesagt wurde, er sei zu laut - beim Sprechen, beim Essen, beim Lieben - führte zu der Verschreibung von Medorrhinum, das ihn etwa drei Jahre lang begleitete (dabei wurde er keineswegs leiser, aber er litt nicht mehr unter den Vorwürfen). Lycopodium half bei Schwierigkeiten mit seinen Schülern ("die wollen mich immer ins Knie beißen"), Lac caninum
brachte ihn dazu seine Führungsrolle nehmen und ausfüllen zu können. Das tat er und träumte in der folgenden Nacht, er sei "Israel". In diesem Traum war er der Sohn eines gutbürgerlichen jüdischen Paares in Berlin, der Vater hatte ein kleines, aber gut gehendes Geschäft. Die Familie war sehr assimiliert, er fühlte sich als ganz normaler deutscher Junge. Dennoch schickten die Eltern den jungen Israel (im Traum) nach Palästina, wo ein Onkel, dem Warschauer Ghetto noch rechtzeitig entronnen, seit einiger Zeit in einem Kibbuz lebte. Israel wurde glühender Zionist (der Zionismus ist die Bewegung, die, schließlich mit Erfolg, dafür eintrat einen jüdischen Staat zu gründen), war allerdings sehr besorgt, weil er von seinen Eltern aus Deutschland keinerlei Nachricht mehr bekam. Dies blieb auch so, seine Eltern waren verschollen, und Israel entwickelte sich zu einem ausgesprochenen
Faschistenhasser. Er schwor ihnen Rache, wo immer er sie finden würde. So ging Israel als noch sehr junger Mensch
nach Spanien um dort gegen die Faschisten zu kämpfen. In dieser Nacht in Griechenland nach Aurum 50M träumte
er all dies, sogar welcher Brigade er in Spanien beitrat. Nach der Kapitulation der Republik (dem Sieg Francos) ging
Israel nach Palästina zurück. Obwohl der Staat Israel noch nicht existierte, gab es schon einen Geheimdienst, den
Mossad, dem Israel beitrat. Sofort übernahm er einen gefährlichen Sonderauftrag: Da er die deutsche Sprache perfekt
beherrschte, ging er nach Hamburg um dabei zu helfen, Kinder jüdischer Eltern aus dem Land zu schmuggeln, damit
sie nach Palästina in Sicherheit gebracht werden konnten. Nach einiger Zeit erfolgreicher Arbeit in Hamburg wurde
er aber schließlich doch von der Gestapo verhaftet. Andreas Krüger berichtete, dass es bei den Juden heute Therapeuten gibt, die um die Welt reisen, um reinkarnierten Holocaust-Opfern zu helfen. Die Möglichkeit, Beschwerden zu haben, die aus dem Foltertod oder dem Tod in der Gaskammer herrühren, wird also von vielen durchaus ernst genommen. Davon abgesehen kommt es in der Therapie auch gar nicht darauf an, ob solche Phänomene der so genannten Realität entsprechen; wenn sie für den Patienten wichtige Erfahrungen sind, dann müssen wir sie ganz ohne Wertung ernst nehmen. Dass dies der modernen (und auch der klassischen) Homöopathie keineswegs widerspricht, zeigt ein unvoreingenommener Blick in die Rubrik "Wahnideen" des Synthesis - wenn jemand behauptet, er komme nicht durch die Tür, weil er zu groß, nämlich eine Giraffe sei, dann finden wir das im Repertorium und sollten Cannabis indica zur Hand haben (was wir natürlich, da es verboten ist, dann nicht zur Hand haben...). Was der Patient auch sagt, es entspricht erst einmal seiner Wahrnehmung und sollte deshalb für den Behandler ebenfalls erst einmal wahr sein. Deshalb ist auch meiner Meinung nach (siehe den Artikel über mediale Zustände in diesem Heft) der Begriff "Wahnidee", vielleicht sogar der Begriff der Täuschung oder "delusion", falsch gewählt. Die Lungenbeschwerden des Patienten erwiesen sich als ausgesprochen therapieresistent. Anfangs sah es aus wie
eine Pneumonie mit einem wunden Gefühl in der Brust beim Atmen und fiebrigem Gefühl, später dann, wieder zu
Hause in Berlin, waren es chronische Atembeschwerden. Aurum in der 10M, Acidum hydrocyanicum (Blausäure) C
30, Ferrum phosphoricum C 30, Scorpio C 30 - nichts half, im Gegenteil, die Beschwerden wurden immer
schlimmer. Nach einiger Zeit bekam er Scorpio 10M und da träumte er noch einmal seinen Traum dieses jüdischen
Lebens. Doch es war nicht ganz der gleiche Traum, sondern zu jeder Sequenz hörte er eine erklärende Stimme, die
ihm sagte, wer die einzelnen Personen in seinem Traum in seinem jetzigen realen Leben seien. Die Stimme des
Skorpions identifizierte einen jeden. Dies klärte für ihn viele Schwierigkeiten, warum er mit manchen Menschen gut
zusammen sein konnte, mit anderen jedoch nicht, zu manchen eine unerklärliche Liebe empfand, bei anderen aber
eine ebenso unerklärliche Abneigung. Er empfand dies als sehr bereichernd, aber leider änderte sich an seinen
Beschwerden nichts Wesentliches. Irgendwann später kam er dann in die Praxis und sagte, er müsse etwas erzählen - ein von ihm subjektiv eher als unwichtig angesehenes persönliches Problem, weswegen er es nie erwähnt hatte. Immer dann, wenn er mit seiner Frau in den Urlaub fuhr, bekamen sie Streit, und nur dann. Das lag daran, dass er der Fahrer war und sie "scoutete", dies aber überhaupt nicht kann. Wenn es dann zu einer Situation kam, in der es eng wurde (z.B. dass er die Ausfahrt verpasste), dann hörte für ihn das Leben auf - ein vielleicht schwer nachvollziehbares Symptom, aber er schilderte es genau so - in diesem Moment erfuhr er so etwas wie ein Nichts. Auf der Suche nach einer möglichen Ursache forschte er auf Anraten seines Supervisors nach Situationen, in denen er von jemandem im Stich gelassen worden war. Es fiel ihm ein, dass er, als er drei Jahre alt war, von seiner Mutter aus dem Krankenhaus abgeholt werden sollte und diese nicht kam, was ihn sehr erschreckt hatte. Aber er glaubte nicht, dass dies die Ursache sein könne. Eine andere Situation aber, als er 19 Jahre alt war, vermittelte ihm noch immer dieses Gefühl, das Leben sei zu Ende, wenn er daran dachte. Damals gab es ein Mädchen, in das er sich verliebt hatte, die aber nichts von ihm wissen wollte. Er schickte ihr Blumen und Gedichte, aber vor allem betete er. Er wollte mit Gott ein Geschäft machen - er bekommt das Mädchen und Gott bekommt weiterhin viele Gebete von ihm. Eines Tages, er hatte sie schon fast aufgegeben, da wollte das Mädchen plötzlich doch. Er war selig, wie im siebten Himmel und seinem Gott unendlich dankbar. Alle seine Wünsche, seine Gebete waren in Erfüllung gegangen und er hatte das Gefühl, dass er sich auf seinen Gott verlassen könne. Kurze Zeit darauf wurde er in der Schule zum Direktor gerufen. Dieser teilte ihm mit, dass seine Freundin soeben bei einem Autounfall ums Leben gekommen war. Das war der Moment, als für ihn das Leben, die Welt aufhörte zu existieren. Sein Gott hatte ihn verraten. Da war Andreas Krüger klar, dass trotz aller anderweitiger Aussagen, z.B. des Kinesiologen, er dem Gold nicht treu genug geblieben war. Er hatte zu schnell das Mittel aufgegeben und war zu anderen übergegangen. So gab er ihm auf's Neue Aurum, diesmal in der LM 240. Das Wunder geschah - spontan wurden die Lungenbeschwerden besser. Nach vierzehn Tagen lag die Besserung bei 90 %! Daraufhin hatte er wieder einen Traum: Er trifft seinen spirituellen Lehrer, einen Lama, der ihn zusammen mit dem Begründer der Gestalttherapie, Fritz Pearls, besucht. Sie bringen einen älteren Herrn mit. Der Patient ist sehr gerührt und fühlt sich auch sehr geehrt über diesen Besuch. Aber den älteren Herrn kennt er nicht und so fragt er, wer der denn sei. Sein Lehrer sagt ihm, er solle ihn doch einfach fragen. Das tut er und der alte Mann antwortet: "Ich bin Gott." Der Mann ist ziemlich erschüttert und fragt, was Gott denn veranlasse ihn aufzusuchen im Traum. Gott antwortet: "Ich wollte schon längst mal kommen um dir zu sagen, wie unendlich leid mir das tut, was dir damals als Israel geschehen ist. Besonders leid aber tut mir das mit deiner Freundin." Da bricht der Mann im Traum weinend in den Armen seines Gottes zusammen. Er erwachte tränenüberströmt und bemerkte, dass seine Lunge vollständig in Ordnung war, er wieder völlig frei durchatmen konnte. Andreas Krüger bezeichnet dies als einen seiner schönsten Fälle. Allerdings wird es vielen Patienten nicht möglich
sein solche Erfahrungen zu machen. Das ist erst möglich, wenn sie das Gefühl haben, dass sie von ihren Behandlern
für solche "Geschichten" nicht ausgelacht oder gar verachtet und abgelehnt werden. Das Gold kann uns lehren unsere
eigenen Pforten weiter zu öffnen, damit wir auch für unsere Patienten offener sein können. Ausklang Zum Ausklang dieses schon zu Beginn als "inkommensurabel" bezeichneten Artikels sollen noch einmal Willibald Gawlik und Werner Buchmann zu Wort kommen: " Sehr oft kommt das Wort Gold in der Offenbarung des Johannes vor als Name für Bilder. Um dieses Wort Gold zu deuten, führt uns tatsächlich dazu, dass wir beim Gold die zwei Wesensseiten, nämlich das glänzende Äußere und das tiefe Innerliche, zu betrachten haben. [...] Gäbe es nicht die Offenbarung, wüssten wir nicht, dass noch ein anderer Weg existiert, ein Weg, der uns wieder herausführt aus der Dämonie und dem Fluch des Goldes. Hier wird das Gold schließlich der Träger der Opferkraft und der Träger der Anbetung. Da, wo diese Macht, wo dieses Wesen seine Wirksamkeit entfaltet, da entsteht die Liebe. Der Engel, der den Apokalyptiker in das himmlische Jerusalem, das goldene Jerusalem schauen lässt, der trägt das goldene Rohr als Maßstab der Weisheit. Denn der Maßstab der Weisheit ist nicht die Weisheit selbst, sondern ist die in ihr waltende Liebe. Die Weisheit, die von Liebe durchdrungen ist, der Wille, der in Liebe von Weisheit durchleuchtet ist, die bewirken den von dem Gold der Offenbarung durchdrungenen Zusammenhang aller seelischen Kräfte und Bewegungen des Gemütes, bis in seine Innerlichkeit hinein, in die Innerlichkeit, aus der die Liebe hervorquillt. Erinnern Sie sich an Faust, "Die Träne quillt, die Erde hat mich wieder." Hier so transparent wie ein Kristall, erscheint das Gold noch einmal. Goethe bringt uns im 2. Teil seines Faust diesen Gedanken noch einmal nahe. Es lohnt sich, mit diesem Gedanken über Gold zu meditieren: ‚Du weißt, das Bergvolk denkt und simuliert, Mehr wollen wir darüber nicht schreiben. Wir sollen das auf uns wirken lassen. Gold als Metall, Gold als Arzneimittel, etwas transparent gemacht." Literatur: Anikin, Anikin, Gold Bolen, Götter in jedem Mann, Heyne-Verlag Bomhard, Symbolische Materia Medica, Verlag Homöopathie und Symbol Buchmann, Gawlik, Homöopathie in der Weltliteratur, Barthel u. Barthel Verlag Die Bibel, Verlag der Zürcher Bibel Die digitale Bibliothek der deutschen Literatur und Philosophie, Direct Media Publishing Gawlik, Götter, Zauber und Arznei, Barthel u. Barthel Verlag Goethe, Gesammelte Werke, Karl Voegels Verlag Hücking, Zum Beispiel Gold Huibers, Gesund mit Metallen Kents Arzneimittelbilder, Haug Verlag Klassische Heldensagen, Gustav Schwab, Mohn Verlag Kolitz, Zvi, Jossel Rakover Wendung zu Gott, Verlag Piper, Zweisprachige Ausgabe Krüger, Achtzehn, Der homöopathische Ring, Verlag Medizinisches Forum Leeser, Lehrbuch der Homöopathie, Band 2 LexiRom 3.0 Materialien von A. Krüger, Karlsruher Homöopathietage April 2001 Materialien der Samuel Hahnemann Schule, Berlin Morrison, Englische Seminare Nash, Leitsymptome in der Homöopathischen Therapie, Haug Verlag Paracelsus, Die Geheimnisse, Knaur Verlag Sankaran, Die Substanz der Homöopathie, Homoeopathic Medical Publishers Vermeulen, Kindertypen in der Homöopathie, Sonntag Verlag Whitmont, Der Traum in der homöopathischen Praxis, Burgdorf Verlag Wörterbuch der Mythologie, Direct Media Publishing Hans-Wulf von Uslar, Heilpraktiker |